我与圣贤“互联网”

盼盼

    当下，互联网已渗透到我们生活的各个角落，在我们能够想象的领域中，它几乎无所不在。时代的进步、科技的发达，让我们的生活便捷得不可想象。于是，我们赞叹：互联网真是无所不能！

    但是，这些便捷是建立在一个“联”字上——得安wifi，得绑定银行卡，得开电脑或开手机等。不过，即使一天24小时在“网”上，也不能保证我们一切都如意。

    可能有人要问，难道还有比互联网更便捷、更有效，让我们名利双收、心想事成的途径或方法吗？我敢肯定地告诉大家：绝对有！就是圣贤的教诲。

    我从2013年开始接触中华优秀传统文化，从《弟子规》到《论语》《大学》《中庸》《孝经》《道德经》《了凡四训》，一字一句地读，一篇一篇地读，几十遍上百遍地读。按照古圣先贤的教诲，一个字一个字地去践行。读着读着，做着做着，觉着古圣先贤时刻在“跟随”着我，及时提醒、点拨我，教我正确的做人做事方法，适时地帮助我破解心中的迷惑。我发现，只要按照古圣先贤的要求去做，我就能心想事成；我发现，只要按照古圣先贤要求的去做，一切的一切根本就不用求。古圣先贤的教诲是良师益友，是行动指南，是开启幸福之门的金钥匙。

    如，当兄弟姊妹间有了摩擦或矛盾时，《弟子规》中的“兄弟睦，孝在中”会劝导我：兄弟闹不和，让父母不开心，就是不孝，因此要谦让。当我有了贪心，想占公家或他人便宜时，《大学》中的“货悖而入者，必悖而出”会警示我：君子爱财，取之有道。不该占的不占，不该要的不要。如，当我欲将自己不愿做的事情安排给别人时，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”会提醒我：换位思考，不要为难别人。如，当我因某人或某事不愉快时，《孟子》中的“行有不得，反求诸己”会立马警告我：不许埋怨别人，自己肯定有做得不当之处。如，当家族中有人要修祖谱、修祖坟、建祠堂，而缺少资金时，《中庸》中的“敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也”及《论语》中“慎终追远，民德归厚”等会告诉我：这是最能积功累德的上好事情，行动吧……

    实践也充分证明，只要按照古圣先贤的教导，从孝亲敬祖、和睦婚姻、尊重生命、取财有道、教书育人等方面去培养德性，真的就能家庭幸福，万事如意。

    如，2012年我任民革平度主委以来，一心想带领党员们做点儿有益于党员，也有益于社会的事情，以“读书明德”为品牌开展社会服务活动。不惜付出时间、精力，开办读书课堂、道德大讲堂、培训班、孝亲晚会、公益超市，有时自掏腰包购书送书、资助贫困群体。带动和影响了一大批朋友，热爱读书，甘于奉献。改变自己的同时，也不断影响带动着身边的人，使家庭变得更和睦，生活变得更愉快，工作变得更开心。我默默付出的结果是，上级主动宣传报道，支部的工作榜上有名了，年终考核名次自然上去了；我所提的建议，市委书记作了重要批示。一提起传统文化，一提起“读书明德”，大家都知道是我带领做的，我几乎成了正能量的化身，纷纷找我去讲课，我的自身价值得到了体现。

    读书这件事，我没有半点媚世之心。课堂内容的选择基本都是我作的决定。以前我读过国学经典，哪篇最好，先学什么后学什么最恰当，我根本没有判断能力，但我却一本一本地决定：先学《弟子规》，儒家文化的基础篇，字面意思比较简单；再学《论语》，儒家文化的核心，尽管很深奥，但每一句都密切联系生活，大家容易接受；然后学习儒家、佛家都推崇的“改变命运、心想事成”的实用宝典《了凡四训》；在文言文阅读、传统文化理念有了一定积累与沉淀的基础上，再学习比较系统的儒家经典《大学》《中庸》等，大家觉着势如破竹、轻松愉快。我庆幸课程内容的每一次选择，赞叹让大家受益的每一个决定。

    我不是圣贤，也不是神仙，是什么力量引领我正确前行？唯有古圣先贤的教诲。大成至圣先师孔老夫子说过:“佑者，助也；天之所助者，顺也。”所谓的保佑，就是帮助。上天所帮助的，是那些顺应天道的人。我带领读书，响应了中央“学习和弘扬中华优秀传统文化”、“全民阅读，提升道德修养”的号召，带领民革党员及社会各界朋友努力遵循“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的做人之道待人处事，是顺应了天道。

    “追马不如种草”、“鲜花盛开，蝴蝶自来”也是这个道理。这就是古圣先贤所谓的“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道”。我也领悟到，这就是古圣先贤所谓的“至诚如神”！它比互联网更快、更便捷、更有效，它不需开什么机、按什么健、绑什么卡，只需将心归到“道”上，如习主席在演讲时所说“与高者为伍，与德者同行，必得善果。心存至善，人生必有一块祥云”。