蝉与禅

盼盼

    古时，蝉在人们心中享有崇高的地位，认为它不但通于神灵，还是纯洁和清高的象征，被赋予许多禅理机趣。
    蝉的生命历程和特性让人感慨万千。蝉卵随枝条坠至地面后，孵化为幼虫，幼虫潜入地下，以植物根系中的汁液为食；此后，经过三到十七年的漫长岁月，幼虫渐渐成熟，遂钻出地表，爬上树木，脱去蝉蜕，羽化为成虫；成虫以植物茎叶或枝条内的汁液为食。
    炎炎夏日，雄蝉放声长鸣以呼唤雌蝉交尾。交尾罢，雄蝉死去；雌蝉产卵后也很快死去，整个生命历程就此结束。长久的沉潜与蛰伏，换得短暂的光明与欢歌，这便是蝉的一生。
    古人认为蝉靠餐风饮露为生，所以视之为高洁之物。
    司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”以蝉喻指屈原生于浊世却高洁正直，不与谄谀小人同流合污的品格。蝉作为一介小虫，它浮游大化、沉潜无语，破土长鸣、惊醒浮世，嘒嘒清音、铮铮君子，其生命历程蕴含着深刻的禅理。也正因如此，古今许多文人墨客以蝉自喻，借咏蝉抒发情怀。
    蝉还被视为吉祥和通灵之物，所以，古人多以其造型制作玉器，作为佩饰。古时讲究“生以为佩，死以为含”。也就是说，生者喜欢将玉蝉作为饰品佩戴身上，这除了彰显自身高洁，还认为可以藉此得到神灵护佑，以保平平安安、长命百岁；死去的人，亲人则会把玉蝉放入他（她）的口中，寓意死者灵魂不灭，将会像蝉蜕变和羽化那样获得重生。
    蝉俗名“知了”。对于蝉得此名的由来，难以考证，但可以确定的是，即使这一俗名，也颇具禅意。禅宗认为，“知者智慧，了者觉悟”，“知是真如实相，了是无我放下”。就此说来，蝉又是觉悟和智慧的意象。
    攀爬树上的金蝉，惟有放下枷锁般的外壳，才能完成蜕变和羽化，实现生命的涅盘。人亦如此，若内心空灵无我，去贪痴，忘得失，心境才广无涯际，才是真正的“知”和彻底的“了”；若如蝉那般超然高洁，也就有了禅心，灵魂也就实现了净化。市美协将举行文艺公开接待服务日活动
    本报讯 记者日前从市文联获悉，7月9日，市美术家协会将在新华书城开展“文艺公开接待服务日”活动，由市美协会员进行美术现场教学、业务辅导、解答，受理社会团体和组织的合作及其延伸服务申请。
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