道家为何让王母娘娘吃快餐盖浇饭

阿三◥很可爱

“御黄王母饭徧缕印脂，盖饭面装杂味”是唐代“烧尾宴”泛起的第一道快餐。 中国式快餐是在年夜唐盛世鼓起的，称为“索唤”，最风行的品种要数盖浇饭、炸酱面、馉饳、面片等。到了宋代，快餐的概念延长至菜肴的制造，有洗手蟹、旋鮓等代表作。然而，道家为何把快餐的盖浇饭与王母娘娘接洽在一路，韦巨源为何把这道肴馔泛起在“烧尾宴”上，“奇怪”之处其实令人费解。 王母娘娘最早在《山海经》描述为：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬葆戴胜，是司天之厉及五残。”（意思是说：西王母的外形“像人”，却有豹子一样的尾巴，山君一般的牙齿，很长于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲，是替天揭示威猛严峻及降临五种灾祸的神祗）。她住在“昆仑之丘”的尽顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，天天为她叼来食品和用品。初一看，王母娘娘是个很厉害的女人。在西周汗青神话典籍之一的《穆皇帝传》里，当周穆王乘坐由造父操作把持的八骏漫游世界时，西巡到昆仑山区，他拿出白圭、玄壁等玉器往拜会西王母。第二天，穆王在仙境宴请西王母，两人都作了一些诗句互相祝福。此时西王母给人的影响却又像是一位温文儒雅的统治者。终极照样道家彻底，爽性把玉皇打造成为道家的道体，是现今宇宙还未形成之前就存在的道；而王母娘娘则是现今太极宇宙降生时祖气母性之源。道家胜利塑造了王母娘娘在中汉文化母性之光的形象，使之成为千百年来中国妇女所追崇和跪拜的偶像！ 道家让王母娘娘食用盖浇饭有现成的来由，由于盖浇饭在西周时代称为“淳熬”，是古代八珍食物之一。《礼记·内则》：“淳熬，煎醢加於陆稻上，沃之以膏，曰淳熬。”曾奉陶公宗命编辑《五经公理》的唐初年夜儒孔颖达疏：“淳熬者，是八珍之内，一珍之膳名也。淳，沃也，则沃之以膏是也。熬，谓煎也，则煎醢是也。陆稻者，谓陆地之稻也。谓以陆地稻米，熟之为饭，煎醢使熬，加於饭上，恐其味薄，更沃之以膏，使味相湛渍，曰淳熬。”别的，“御黄王母饭”的“御黄”与玉皇同音，是不是意为玉皇与王母同食的食品，以示尊贵？总之，道家拿唐代时尚美食为王母贴金，也是让所造之神更为饱满，加倍切近社会和苍生的生涯。 唐代的意识形态年夜多以儒、佛、道三教并用，但也时有着重。总的来说，唐历朝天子都尊儒，但对佛、道两教则不克不及一视同仁。陶公宗以老子为鼻祖，把道教放在释教之上。高宗对佛道先后采纳折衷的方法，把佛、道的位置摆平。武则天当政僧人们大力互助，把武则天捧为弥勒佛的化身，而武则天的回报是广建寺院，普度僧尼，年夜兴佛法，使得释教位置敏捷在道教之上。中宗在位，释教仍占据先位置。此时，道家拿时尚快餐盖浇饭包装王母娘娘，营销手腕可谓了得，其终极目标就是积极使道教成为办事统治阶层的对象；为道家的保存空间和成长打根本。 韦巨源 “烧尾宴”上拿出王母娘娘吃的盖浇饭呈献给皇上，其用意是什么？受道教之托？陶谷把“御黄王母饭”列为“奇怪”之馔，也就省往忖度的劳烦了。 "> 　

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⌒⊙冠盖满京华

矮油来，这照旧王母娘娘爱吃的。。 "> 　

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画船听雨眠～

哇。王母是重口胃啊 "> 　

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