文化随笔即墨故城民俗文化传承漫谈

蚂蚁王子

有人说，有中国人的地方，就有中国的民族文化，就有中国的民风民俗。研究汉文化不能忘记研究它的民俗文化。这是一个比较有趣的话题。民间风俗是绚丽多姿的，因此民俗也是中国文化不可或缺的因素。所谓民俗文化，是人们在生产过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性、传承性和变异性，往往是一个地方生活的缩影和历史的折射，具有极强的个性，能够体现一个地方的民俗风情。 　　即墨故城浓缩了久远的历史，积淀了丰实的文化。众所周知，除了每月的初一、十五，朱毛城口（即墨故城）一年中山会集中的时间是农历正月十六、三月三、四月八。经笔者调查，这三大类似庙会的活动，竟一一切合了中国传统的节日，就是说，朱毛城口山会和传统文化一脉相承。 　　先说“正月十六”。实际上，正月十六这一天，在我国传统意义上的年节中，是一个民间习俗非常多的日子。不少地方，有正月十六“走百病”、过“十六夜”、吃“收心馄饨”的说法，实际上，它才是春节中真正的最后一天，是预示新的一年开始劳作的日子。在我们胶东地区，正月十六回娘家，是不少地方的节日习俗。在旧时农村，认为闺女嫁出去后就是婆家的人了，正月十五是一年中的第一个月圆日，所以新媳妇不能回娘家团圆，一般都是正月十六回娘家。民谣中有“正月十六好日子，家家户户接妮子”的说法。一般回娘家，要由娘家的哥哥或弟弟去接嫁出去的姐姐、妹妹。时到如今，正月十六这一天，成了即墨故城邻近的村寨走亲戚的高潮。大城西、大小朱毛、王戈庄等，家家走亲戚。笔者的大姑和大姨都是大城西，我们兄妹几个担心上一家太拥挤，往往要分头行动。而朱毛城口山会也是热闹非凡，卖糖球的、卖气球、风筝的，还有各种小吃，最有意思的是，随便抱上一担二胡，蹲在地上拉起来。就会引来许多人来跟着唱起柳腔、吕剧，虽然被纸灰弄得灰头灰脑，但总有那么多大叔大嫂乐此不疲。四面八方的车辆，直把沿途堵塞，鞭炮声不绝于耳，那场面蔚为壮观。 　　再说三月三，这是汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三，古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。每到三月三，文人雅士们往往邀朋集友会于环曲水流旁，置杯于上游，任其飘下，停在谁的前面，谁就取饮，这就是“曲水流觞”。然后赋诗抒怀，尽欢而散。书圣王羲之的《兰亭集序》就记载了上巳节流觞吟咏这一盛况。诗圣杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”这样的诗句。据说这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节、女儿节。发源于我市仁兆镇沽河一代的胶东地方戏柳腔，就有“清明佳节三月三，老师傅放假去赶山，撇下顽童五六个，同学们商议去赌钱”一句唱词，足可证明，三月三的赶山为当地民众普遍认同。这里的老师傅就是私塾先生，看来也是人老心不老，玩心十足吧。 　　最后说四月八。节日风俗农历四月初八是汉族民俗化的宗教节日。佛教传入我国后，与汉族的民间节日相融合，一个是十二月初八（俗称腊八），释迦牟尼顿悟成佛的“成道节”，与我国古代的腊祭同日；一个是四月初八，佛祖释迦牟尼诞生日，称为“浴佛节”。同时，四月八日，民间以这天为牛的生日，让耕牛息耕一天。时至如今，这个意义恐怕人们早已忘记。不过这个节日，让人自然想到了牛对于即墨故城的特殊意义。托牛的福，其实也托了平度的另一“重量级”历史人物——宁戚的福。宁戚鼓励民众养牛，发展畜牧业，否则，怎么会有那么多的牛被田单驱使呢。作为很早就和人类的生活息息相关的牛，一直让人们感恩戴德。当地还有这样一个民间故事。说在很久以前，有一对夫妇，男的勤劳善良，而妻子却好吃懒做，每当丈夫外出劳动，她就一个人在家做好吃的。有一年农历四月初八，她丈夫在外劳作，她又在家做糯米饭，被老牛告知，妻子羞恨交加，把滚烫的糯米饭塞进牛的嘴里，从此牛再也说不出话来了，人们为了表示对牛辛勤劳动的感激和对好吃懒做者的憎恨，就在四月初八这一天为牛做饭，规定让牛休息一天，并把这一天叫做“牛王节”。 　　我总在自豪，中华民族是一个会生活、讲究文化的民族，能把平淡的日子，都化成一个个精彩的节日。咱们的邻居新即墨田横镇祭海、灵山庙会等民俗文化活动搞得有声有色，相比之下，作为老即墨的我们，不是没有文化底蕴，缺少的就是挖掘、利用和开发，相信随着大沽河流域开发的推进，故城一定会迎来新的辉煌！ " ⅨⅨ Ⅸ [/url]

老旦

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