正月理发死舅舅？

盼盼

正月理发

“正月里，不剃头：正月里剃头死舅舅。”这首民谣传唱已久，人们恪守风俗，也给了剃头师傅们一个月的休假。可是，剃头这件事真的和舅舅的性命息息相关吗？

“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，头发该剪还得剪。

1.“正月不剃头”的民俗源自明末清初。

“‘正月不剃头’的民俗源自清军打败李自成进入山海关的第一天，即清顺治元年（1644年）四月二十二日，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。”辽宁省民俗学会副会长刘振超介绍，当时的清廷为了贯彻“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，清廷将这种发型在汉人间大肆推行。

2.“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音。

刘振超说，“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。谈及“正月不剃头，剃头死舅舅”俗语出现的原因，辽宁省民俗学会会长曲彦斌指出，因为在中国传统文化中，“身体发肤，受之父母”，汉族男儿自古就蓄发，视“头发”如生命，“去发”则是一种刑罚。“三国时曹操曾割发代首就是这个道理。清政府强迫汉人改为满人发式剃头留辫子以统一全国服饰，激起了强烈的民族反抗情绪，于是有了‘宁为束发鬼，不做剃头人’的口号，发生了‘江阴十日’等反抗剃发斗争。”曲彦斌表示，后来又借助民俗语言方式创造了一个歇后语“正月里剃头——死舅舅”，以“死舅”谐音隐指“思旧”，在民族压迫的黑暗统治下表达一种民族反抗意念。

3.民俗应该适当尊重，但不能影响到正常生活。

　　民俗学家认为，“剃头死舅舅”本是汉人对清朝的反抗，经过三百多年的口口相传已经演变为另一种含义，现在更多的体现为中华民族注重血脉亲情的个性和文化传统。“社会在进步，民俗在发展，人们更应该注重的是民俗在文化方面的传承，但不要为此耽误了正常的生活，真正做到‘辨风正俗’。”曲彦斌说。

　　4.古代人也理发吗？

　　古人常说”身体发肤受之父母不可损伤”，可见古人对头发很看重,那古人从不理发吗？

　　并不是这样，如果一生都不理头发，那头发胡须就不知道会长多长了。早在汉朝，便已出现理发师职业，到宋明时期更是发达，而且理发师正如现代同行，不止管修发，也管替人盘头盘髻，因为并不是每个人都自己弄得好的……而且古代女子有戴假发的习惯，在明朝使用金丝银丝编织之前，自然是用真的头发做的。《源氏物语》里也记载，学习汉文化的日本贵族会找吉日修剪过长的头发，并且将头发收集起来做成假发。

　　大家也知道，古人男子以拥有美须为美，但是留过胡子的男士估计都能体会，如果不修剪护理，胡子是会沿着整个下巴和两腮乱长，甚至长成虬须的。

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