把幸福当成信仰吧……

酸酸de快乐

一个人凭什么要善？凭什么要爱别人？凭什么讲道德？凭什么约束自己？这就需要信仰的支撑。现在许多人寄希望于宗教。可是信教的毕竟是少数，这个问题怎么解决？一个国家、一个民族、一个人必须有信仰的追求，才不会堕落成为动物。信仰给予人终极的价值、终极的目标、终极的追求、终极的寄托、终极的关怀，人有了信仰作支撑，就有巨大的精神动力，具有普通人难以有的心态和毅力去对待生活和人生。 圣经中说：有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。对待恶人如此宽恕，是普通人无论如何做不到的。但是在耶稣看来，恶人也是上帝的子民，求得上帝的宽恕，赎罪而进天堂是终极目的。我们都有罪，希望得到上帝的宽恕，我们就应该宽恕对我们恶的人。所以，耶稣说：要爱你的仇敌。 虔诚的佛教徒面壁几年，拒绝名闻利养，不食人间烟火，这同样是普通人做不到的。可在佛教徒看来，他摆脱了人世间的烦恼，免受六道轮回之苦，进入西方极乐世界，实现了终极目的。 儒学把光宗耀祖、孝顺父母作为人生的终极追求，所以提倡百善孝为先。 共产党人把实现共产主义作为最高理想，为革命抛头胪、洒热血，前赴后继、不怕牺牲。 信仰产生自我约束、热诚追求的自觉，决定了人生态度。今天，中国人大多数没有信仰，所以，为了钱，什么都敢干、什么都不怕。重建信仰，是中国精神文明建设的重任。 今天，全世界主要有五大信仰，基督教、伊斯兰教、佛教、儒学、共产主义。前3个是宗教信仰，以来世幸福为终极。后2个，一个是道德信仰，一个是社会信仰，以追求现世幸福为目标。 那究竟什么是信仰呢？有一种观点认为，信仰必须是先验的，是经验生活不能体验、占有、触及的，只有这样才能突破终极有限、实现自我超越。这是对宗教信仰的定义，而不是信仰的定义。所谓信仰，就是人的终极追求与心灵的敬畏。基督教信仰是上天堂而敬畏上帝。佛教信仰是进西方极乐世界而敬畏来世。儒教信仰是光宗耀祖而敬畏父母。共产党的信仰是实现共产主义而敬畏马克思。对不信上帝、不信来世、不信祖宗、也不信马克思的大多数人来说，他们能信什么呢？那就是追求人生幸福而敬畏生命。人生幸福是终极目标，要过得愉快、快乐，过得有价值、有意义。这不是为了上帝、为了来世、为了父母、为了马克思，而是对自己的生命负责，因为对每一个人来说，生命只有一次，而且十分短暂。确立了这个信仰，就会树立对金钱的正确态度，金钱是幸福生活的物质基础，是幸福的手段，而不是目的。为了幸福，不要昧着良心去挣钱，也不要损害健康去花钱。同样，权力与名誉，只有用来造福社会才会带来幸福，谋取私利就会造成不幸。所以，幸福可以成为当今人类第六大信仰。 宗教信仰是先验的，先要信，“诚则明”。幸福信仰是理性的，先要知，“明则诚”。也就是先要懂得幸福知识，了解什么是幸福，怎么得到幸福，才会把幸福作为终极目标去追求，而不会坠落表面的、虚假的、短暂的“幸福”陷阱，最后得到的是不幸。所以，幸福是需要学习的、感悟的。当务之急，是要传播幸福知识。幸福知识具有极大的实用性、实践性，是一门修身、齐家、治国、平天下的学问。 有人怀疑幸福信仰能否像宗教信仰那样具有追求的魅力。人都是要死的，突破生命的有限而实现永恒，满足了人的生命可以延续的愿望，这是宗教的魅力。为此，宗教以灵魂与躯体分离，可以转世、可入天堂而不灭得以永恒。幸福信仰同样可以突破生命的有限而实现永恒，这就是精神可与躯体分离，虽然人死了，精神永存。只要你的生命存在能够给别人带来愉快、快乐和幸福，这就是永恒。比尔.盖茨与巴菲特回到母校，学生们问：什么是成功？巴菲特回答说：当你死的时候，究竟有多少人在怀念你，这就是成功。精神的伟大、崇高、无限可满足人世的追求、实现人生的意义、填补人间的不平。 "> 　

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亦梦亦然

人要自律！ "> 　

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霏琅咫天涯

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